Heroínas de Tejucupapo

 

A Resistência de Pindorama: As Heroínas de Tejucupapo

Heroínas de Tejucupapo batalha gravura histórica domínio público

“O episódio de Tejucupapo quebra o mito da passividade colonial e da submissão feminina na formação do Brasil. No vácuo do poder masculino oficial, essas mulheres construíram uma estratégia de guerrilha doméstica e territorial eficaz, transformando a cozinha e a terra em um front de combate contra um exército profissional regular.”

O Ano era 1646, soldados holandeses se aproveitando da situação de que os homes da aldeia haviam saído para caçar e ficavam apenas as mulheres, na sua maioria agricultoras e cuidadoras. Se prepararam com o número de 600 soldados para invadir e saquear, achando assim que seria um trabalho fácil. “Essa investida fazia parte de um cenário de terra arrasada. Sitiados e isolados em Recife devido ao avanço da Insurreição Pernambucana, os holandeses enfrentavam uma crise de fome sem precedentes. A escassez de mantimentos na capital da Nova Holanda os obrigava a realizar incursões predatórias nas vilas vizinhas buscando confiscar estoques de farinha de mandioca e gado. O vilarejo de Tejucupapo, localizado no atual município de Goiana, era um ponto estratégico de abastecimento agrícola.”

Mas não contavam com a resistência de mulheres guerreiras que ao perceberem a organização das tropas holandesas se organizaram, montaram barricadas e prepararam armadilhas, com a liderança de “quatro mulheres extraordinárias que personificavam a própria essência demográfica da colônia: Maria Camarão, Maria Quitéria, Maria Marajó e Filipa Aranha. Elas eram uma frente unida de mulheres pretas,  indígenas e camponesas que compreenderam o perigo iminente. Elas concentraram a defesa em um ponto elevado, cavando fossos profundos e erguendo paliçadas com troncos e galhos para frear o avanço da infantaria europeia”. Sob o comando delas, elas afugentaram 500 soldados das tropas holandesas com uma das grandes e primeiras resistências de nossa história, uma história escondida e abafada pela historiografia oficial e assim sempre foi a história de pindorama. Uma história guerreira de muita lutas, suor e barricadas. A nossa história é uma história de resistência continua por mais que as bolhas da nossa limitada visão possa enxergar.

“As mulheres de Tejucupapo não lutaram apenas por uma Coroa ou por uma geopolítica colonial; lutaram pela sacralidade de seus lares, de seus corpos e de sua subsistência básica. O uso de armas improvisadas oriundas do próprio fazer cotidiano, como a pimenta e a água fervente, demonstra uma capacidade de reação popular imediata que a historiografia tradicional costuma ignorar. Ao reescrever essa passagem, rompe-se com a barreira do esquecimento, transformando a tradição oral em fato histórico consolidado na certidão de nascimento da resistência brasileira.”

— BONALD NETO, Olympia. As Heroínas de Tejucupapo. Recife: Edição do Autor, 1982.

Elas usaram água quente e pimenta contra soldados preparados incrivelmente armados e conseguiram assim repelir e manter sua liberdade. “A estratégia militar dessas mulheres transformou utensílios domésticos e saberes da terra em armas de guerra. Enquanto os holandeses tentavam romper as linhas defensivas com mosquetes e espadas, elas acenderam grandes fogueiras para ferver caldeirões de água misturada com pimenta malagueta macerada e tucupi — o sumo venenoso extraído da mandioca brava. Quando os soldados se aproximavam, eram atingidos nos olhos por essa mistura escaldante. O combate durou horas a fio ao longo daquele dia de 1646. A fúria das mulheres foi tão implacável que o próprio comandante holandês acabou abatido, precipitando a retirada humilhante dos sobreviventes.”

“Esse feito monumental, embora tardiamente reconhecido pelo Estado brasileiro ao inscrever o nome dessas guerreiras no Livro dos Heróis e Heroínas da Pátria, permanece como o maior testemunho de que a verdadeira história de Pindorama foi talhada pela 

coragem indomável de mulheres que pegaram em armas para garantir sua dignidade e sobrevivência.”

O Cenário: O conflito aconteceu no dia 24 de abril de 1646, no distrito de Tejucupapo (município de Goiana, em Pernambuco). Os holandeses, baseados em Recife, sofriam com a falta de alimentos devido à Insurreição Pernambucana e decidiram saquear vilas vizinhas para confiscar mantimentos.

A Estratégia das Heroínas: Sabendo que os homens estavam longe, as mulheres ferveram água e manipulações de “tucupi” (sumo da mandioca brava) misturado com pimenta malagueta. Elas despejavam a mistura fervente dos altos das barricadas diretamente nos olhos e na pele dos soldados, causando queimaduras graves e cegueira temporária, o que desestabilizou completamente a tropa inimiga.

O Saldo da Batalha: O ataque durou horas. A resistência foi tão feroz que os holandeses bateram em retirada, deixando dezenas de mortos para trás (inclusive o líder do destacamento holandês).

Em 2012, através da Lei Federal nº 12.701, as quatro líderes (Maria Camarão, Maria Quitéria, Maria Marajó e Filipa Aranha) foram oficialmente incluídas no Livro dos Heróis e Heroínas da Pátria (também conhecido como o Livro de Aço), localizado no Panteão da Pátria e da Liberdade Tancredo Neves, em Brasília.

Esse ato equiparou a importância de Tejucupapo a marcos como a Inconfidência Mineira e a Independência da Bahia.

Todo ano, no último domingo de abril, o distrito de Tejucupapo se transforma em um palco ao ar livre.

O espetáculo “A Batalha de Tejucupapo” é encenado por cerca de 150 atrizes e atores locais — a maioria mulheres da própria comunidade que descendem geneticamente daquelas guerreiras.

A produção é grandiosa, realizada em uma arena natural (o próprio Monte das Trincheiras), atraindo milhares de turistas e movimentando a memória e a economia da região.

Obras sobre a história :

• “As Heroínas de Tejucupapo” — Olympia Bonald Neto (1982)O pioneiro. Como mencionado, é a obra fundacional sobre o tema. A autora realizou um profundo levantamento de documentos da época colonial e da tradição oral para provar que a batalha não era uma lenda, mas sim um fato histórico militar incontestável.
• “Tejucupapo: história, teatro, cinema” — Cláudio Bezerra (Org.) (2004)O mais abrangente. Este livro reúne artigos de diferentes historiadores e pesquisadores que analisam o impacto da batalha sob múltiplos ângulos: o contexto da ocupação holandesa, o apagamento das mulheres na escrita da história oficial e como essa memória sobreviveu por meio das artes (como o teatro encenado na própria comunidade).
• “Mulheres do Brasil: A História não contada” — Paulo Rezzutti (2018)Contexto nacional. Embora não seja focado exclusivamente em Tejucupapo, este livro dedica um capítulo fundamental às quatro líderes (Maria Camarão, Maria Quitéria, Maria Marajó e Filipa Aranha). O autor contextualiza a batalha dentro da história das mulheres que pegaram em armas para moldar o país, mas que foram silenciadas pela historiografia tradicional.

• “Tejucupapo” — Luzilá Gonçalves Ferreira (2008)Romance histórico. Escrito por uma renomada escritora e pesquisadora pernambucana, este romance reconstrói de forma literária e poética o cotidiano da vila, a tensão da chegada dos navios holandeses e a força psicológica daquelas camponesas,  indígenas e mulheres pretas diante do perigo iminente.
• “As Guerreiras de Tejucupapo” — Daniel da Rocha Leite (2012)Foco na oralidade. Uma obra que resgata a narrativa poética e a força da literatura de cordel e da tradição oral do Nordeste para recontar a batalha, destacando a inventividade do uso da pimenta e do tucupi fervente.
• “Heroínas de Tejucupapo” — Eduardo Ribeiro (2021)Abordagem infantojuvenil/didática. Um livro voltado para introduzir essa história nas escolas, humanizando as figuras de Filipa Aranha e suas companheiras para que as novas gerações cresçam sabendo que a história de Pindorama sempre teve mulheres na linha de frente.
• https://www.bbc.com/portuguese/brasil-51761283