UBUNTU: UMA ÉTICA XHOSA

 É um conceito filosófico criado pelo povo Xhosa, da África do Sul. Este conceito foi fundamental para a organização da luta contra o Apartheid. Ou seja, a união e as ações contra este regime racista foram possíveis a partir da exploração de um conceito filosófico e prático do próprio povo Xhosa. A filosofia Ubuntu significa, de maneira geral, o ato de acreditar no bem que há nas pessoas, de qualquer credo, cor ou nação. E esse bem é essencial para o bem estar, a solidariedade e a vivência em comunidade. 

 O conceito Ubuntu não defende diferenças raciais, pois acredita que todos os seres humanos, independentemente de sua cor, são dotados de humanidade e de capazes de exercê-la para o bem de todos. Essa demonstração de humanidade e de paz, evitaria qualquer forma relações segregacionistas. bélicas, preconceituosas e Portanto, o Ubuntu ia de encontro com as ideias racistas do Apartheid, baseadas na inferiorização racial dos negros. O conceito filosófico ocidental mais próximo do conceito Ubuntu talvez seja o de fraternidade ou solidariedade. 

 Os maiores defensores e divulgadores da filosofia Ubuntu foram Nelson Mandela e Desmond Tutu. Os dois líderes sul-africanos exploraram ao máximo o conceito nas campanhas pelo fim do Apartheid e pela união dos povos no país. Mandela dizia que um dos aspectos do Ubuntu é o acolhimento. Os outros aspectos são: partilha, ajuda, solidariedade, respeito, confiança, responsabilidade. Não é uma conduta ética limitante. Não proíbe o progresso mental ou material de qualquer pessoa. A questão é: de que forma este progresso vai atingir a sua comunidade? 

 Os princípios básicos do Ubuntu são: 

 I- Perspectiva mais ampla: ouvir a todos. Ouvir todas as perspectivas sobre um determinado assunto para poder chegar a um nível de compreensão mais inclusivo. Percebe ouvir as dores e alegrias de todos os envolvidos em uma determinada contenda. Se colocar no lugar da pessoa. Pensar como seria a sua reação se o problema fosse com você. 

 II- Todo o ser humano é dotado de humanidade: acreditar e enxergar o bem em todas que existe dentro de todas as pessoas. Ver o bem nas pessoas ainda que este “bem” esteja escondido por determinadas precipitadas. atitudes/condutas 

 III- Escutar e Ouvir: a escuta seletiva-passiva é uma forma ineficaz de compreender alguém. Ouvir é mais profundo e completo que escutar. Ouvir é compreender a conduta/situação do outro. Não se trata de ouvir o que convém.